Caro Direttore,
i Radicali hanno dato inizio alla loro campagna elettorale, mettendo al petto una stella gialla, come quella portata dagli Ebrei all”epoca delle leggi razziali del 1938. Questa provocazione, però, sembra passare sotto un più che incomprensibile silenzio; chi, infatti, si indigna più per ciò che sta succedendo nel nostro paese? Ci tolgono la libertà un po” per volta? Fa niente, ci richiudiamo sempre più nel nostro privato. Ci prendono in giro con decreti e leggine “ad personam”? Eh, che ci vogliamo fare, la politica è stata sempre così! Sono sempre i soliti, pochi, personaggi, che decidono il futuro della nazione? Meno male, almeno si “sacrificano” per noi!

Insomma, c”è una rinuncia totale ad assumersi responsabilità, ad alzare una voce in dissonanza, ad affermare il diritto alla diversità, all”opposizione, alla dissuasione, alla normalità. Dimmelo una buona volta, direttore, se sono una mente malata, se penso cose impensabili, se dico cose indicibili, per la morale, per la cultura, per la vita di ogni giorno. Ed, intanto che ti prepari una risposta (logica, chiara e non di mediazione), ecco il nuovo messaggio del padrone d”Italia (in senso di ricco proprietario della politica, dei mass media, della maggioranza dei cuori e delle menti):

“La sinistra con i suoi precedenti governi aveva aperto le porte ai clandestini provenienti da tutti i paesi. Quindi, l”idea della sinistra era ed è quella di un”Italia multietnica. La nostra idea non è così”. L”idea dei nuovi padroni d”Italia è quella di un paese razzista, di un paese che respinge alle frontiere gli immigrati clandestini, di una nazione che chiede –o almeno cerca di far passare un messaggio subliminale- alle strutture sanitarie, a quelle scolastiche di non accogliere (con l”evidente finalità di non far prestare cure agli ammalati, assistenza ai parti, di negare il diritto all”apprendimento e così via) soggetti non a posto con i permessi di ingresso.

E se è discutibile e degna di soluzione la piaga dell”immigrazione clandestina, è sicuramente anacronistico che dietro un tale problema si celi il ricorso ad un”ideologia e ad una cultura superata e sconfitta, più volte, dalla storia. La xenofobia è l”arma dei reazionari: può garantire qualche manciata di voti ai suoi fautori, ma può spingere il paese verso il crinale di una nuova shoah!
Pensa, direttore, nella falcidia dei posti di lavoro perpetrata nelle scuole, quanti posti in meno ci sarebbero ancora se non ci fossero, per esempio, gli studenti stranieri. Una delle ultime stime parla della presenza di oltre 614.000 stranieri nelle nostre scuole, circa il 7% dell”intera popolazione scolastica (92.000 romeni, 85.000 albanesi, 76.000 marocchini e, poi, i cinesi, i peruviani, per finire anche con 20 mongoli).

In un solo anno gli studenti stranieri sono aumentati di ben 40.000 unità; nel 1982 erano “solo” 6.000; nel 2011 potrebbero essere tranquillamente 1 milione! Che significa integrazione, ricchezza nella diversità, occasione di confronto. Ma è un parlare al vento! Si insinua, infatti, dappertutto, il dubbio, la paura: gli immigrati violentano le donne, pisciano per strada, rubano, tolgono il lavoro agli italiani. Pietosa bugia! Fanno i lavori che gli italiani non vogliono fare, perchè rischiosi, pesanti e, magari, sottopagati.

Nel 1999, un sociologo, Massimo Ghirelli, scrisse un racconto fantarealistico (“Straniero, dove sei?”) per il settimanale “Diario”, in cui immaginava l”improvvisa scomparsa dei lavoratori stranieri in Italia: “Nel modenese, le fabbriche di piastrelle di ceramica erano state chiuse per l”improvvisa mancanza degli operai africani; in provincia di Palermo, la scomparsa degli indiani Sik, abilissimi nell”allevamento e nella cura delle vacche, aveva messo in crisi la distribuzione dl latte e la lavorazione del formaggio; analoga situazione a Mondragone, in Campania, dove i ghanesi impiegati nell”allevamento delle bufale avevano disertato le fattorie:Poco lontano, a Villa Literno e in tutto il Casertano, i rossi pomodori Sammarzano marcivano sotto il sole inclemente; anche a Borgo Mezzarone, non lontano da Cerignola, nel Foggiano, i tremila lavoratori avevano lasciato nella peste i 250 abitanti del paesino, con quintali di ottima uva da vino ad appassire sui tralci. Più a nord, nella periferia di Verona:”.

Caro direttore, in ogni epoca, ci sono sempre stati (e ci saranno sempre) storici, giornalisti, opinionisti che, in un qualche modo, tentano di voler riscrivere la storia. Quelli dei nostri giorni, molto vicini ai partiti di governo, lo fanno con una certa continuità. E se ci sono, per esempio, taluni pronti a scrivere, a proposito delle BR, che “il terrorismo si dichiara rosso e proletario, ma in realtà matura in ambienti universitari e piccolo borghesi e consegue oggettivamente gli stessi risultati del terrorismo nero”, altri non disdegnano di ripetere che Mussolini (come Berlusconi?) “era una brava persona, che “voleva delle leggi razziali blande”.”

Caro direttore, che dici? Poveri noi! O, forse, “Povera patria”, come le parole della canzone di Franco Battiato, vincitrice del premio Tenco nel 1992 (ma era proprio un anno così lontano?): “Povera patria! Schiacciata dagli abusi del potere/ di gente infame, che non sa cos”è il pudore,/ si credono potenti e gli va bene quello che fanno;/ e tutto gli appartiene./ Tra i governanti quanti perfetti e inutili buffoni!/ Questo paese è devastato dal dolore:”.

Caro Direttore,
da qualche giorno non si fa altro che parlare del “ciarpame senza pudore” mormorato dalle sensuali labbra di una donna offesa ed arrabbiata, moglie (sulla strada del divorzio) del premier italiano. “Ciarpame” deriva da ciarpa (col suffisso peggiorativo ame). Per ciarpa, come ben sai, si intende una cosa vecchia, di poco valore o nulla; ma, in senso figurato, ciarpa ha anche il significato di donna di malaffare, di mantenuta. Probabilmente, l”ancora oggi first lady, senza volerlo, usando la parola “ciarpame”, ha dato una definizione di alcune improbabili candidature nelle liste per le europee, estendendo, poi, il significato figurato a qualche candidato. Non so, caro direttore, se sono riuscito a spiegarmi.

Come anche tu hai ben capito, oggi, per sognare un avvenire in politica, bisogna essere stati calciatori in squadre di club, aver partecipato alle olimpiadi, essere principe di casa Savoia ed aver vinto “Ballando sotto le stelle”, essere di bello aspetto, tronista, attrice o velina. Di conseguenza, appare comprensibile anche il dramma (sic!) di quel padre -con una figlia bellissima ma non ancora candidata al Parlamento- che ha tentato di darsi fuoco, per protesta, davanti a Palazzo Grazioli, dove è di casa il “papi” nazionale.

A questo si è ridotto la politica, caro direttore. Così, puoi dare una spiegazione della disaffezione, della lontananza, del disinteresse, dello schifo provato dagli elettori nell”andare a votare. Però, vedi direttore, non votando si fa il gioco dei potenti per mestiere. Meno si vota con coscienza, con intenzione, con intelligenza, più si avvantaggia una classe di parassiti, furbi ma ignoranti, che vive del sangue degli altri. Non si può fare, però, di tutta l”erba un fascio! Ci sono, in politica, persone perbene, fior di persone, con attributi e moralità da vendere, che, spesso, cadono lungo il percorso e, talvolta, sono anche derisi, quando non sono dileggiati o fatti segno a veri e propri attentati.

Qualcuno se ne è accorto? Qualcuno si è accorto, per esempio, che un sindaco anticamorra, Francesco Nuzzo, primo cittadino di Castelvolturno, ha minacciato di gettare la spugna, di dimettersi? Ma ciò che più è passato sotto silenzio è stata la denuncia di Nuzzo: “Schiacciato dalle pressioni, dai ricatti e da certi strani avvicinamenti. Tradito dalla politica. Anche da settori del Pd, che forse non hanno capito fino in fondo la mia battaglia per la legalità”. Castelvolturno è su una lingua di terra, tra la pineta e il mare, sulla Domiziana, è l”emblema dell”illegalità (speculazione edilizia, caporalato, abusivi etc.). A settembre scorso, proprio a Castelvolturno, i “casalesi” hanno messo a tacere, per sempre, sei immigrati nordafricani; lì vivono circa quindicimila immigrati e per le strade rimbalzano i nomi di tanti Kamil, Caleb, Madau o Paolos.

Castelvolturno è un vertice di un quadrilatero -della disperazione e della speranza- che si completa con Villa Literno, Qualiano e Giugliano. Ma a chi interessa? Il sindaco Nuzzo, che è magistrato a Brescia, si è sfogato, dicendo.”Avevo impostato la mia azione sulla trasparenza. Ma in queste zone ognuno ha un concetto proprio di legalità. Quello che va bene a me è giusto, altrimenti:”.
Direttore, ne so qualcosa anch”io! In tempi remoti, ho avuto un” esperienza da amministratore (conclusasi senza denunce e senza condanne ma sotto una gragnola di molto “fuoco amico”); tutti, ma proprio tutti (cittadini, militanti di partito, colleghi di amministrazione), venivano a chiedere “quello che andava bene a loro”. Ed alla risposta: “ma non si può fare, non è legale”, immancabilmente rispondevano: “lo sappiamo, altrimenti che necessità c”era di chiederlo!”.

Pensa che una volta, alcuni imprenditori, adirati per una decisione dell”amministrazione in carica (che secondo loro li danneggiava), firmarono un manifesto di protesta, in cui –lapsus freudiano- lamentavano che, spesso, erano costretti ad operare “al limite della legalità”: cioè, fuori dal perimetro della consueta illegalità!
Eppure, oggi, tutti parlano di legalità: i politici, i preti, gli artigiani, i professori. Considera che, specie nelle scuole, non passa un anno se non si organizza almeno un convegno, un seminario, un corso di formazione sulla legalità.

E, così, ti imbatti in frotte di alunni –anche in tenera età- costretti a subire le dotte elucubrazioni di un magistrato, di un graduato dei carabinieri o di un alto prelato. Ma quasi mai nessuno va a raccontare che la legalità è nei comportamenti, è nel vivere quotidiano, è nel relazionarsi agli altri. E, quasi mai, nessuno dice che, nei piccoli gesti, è annidato il senso di ciò che è lecito fare, non solo perchè vietato dalla legge, ma perchè consono alla morale.

Nessuno mai ti spiega, per esempio, il senso di un condono, che assolve dal reato, confermando, però, il danno perpetrato nei confronti del prossimo o del territorio, del vicino di casa o del parco naturale del Vesuvio! Come fare, a chi ricorrere, se non a noi stessi, al significato che si intende dare a parole come “morale”, “educazione”, “cultura”?

Qual è il confine, direttore, tra legalità e illegalità? Leonardo Sciascia, ne “Il giorno della civetta” (1961), lo lascia chiaramente percepire, raccontando di un medico di un carcere siciliano, che aveva deciso di eliminare il privilegio –concesso solo a detenuti mafiosi- di poter risiedere in infermeria a danno degli ammalati veri. Nessuno, però, aveva osservato e fatto osservare quella decisione! Anzi, quel medico zelante era stato anche picchiato dai mafiosi offesi e, quindi, esonerato, dalla direzione del carcere, dal suo compito, visto che la sua solerzia aveva dato luogo ad incidenti.

E “poichè militava in un partito di sinistra, si rivolse ai compagni di partito per averne appoggio: gli risposero che era meglio lasciar correre. Non riuscendo ad ottener soddisfazione dell”offesa ricevuta, si rivolse allora a un capomafia: che gli desse la soddisfazione, almeno, di far picchiare, nel carcere dove era stato trasferito, uno di coloro che lo avevano picchiato. Ebbe poi assicurazione che il colpevole era stato picchiato a dovere”.