Il termine “camorra” venne usato dagli Ottajanesi che nel 1878 inviarono un “esposto” alle autorità centrali, facendo nomi e cognomi. Pubblichiamo un passo tratto dal libro di un importante storico del nostro territorio, Luigi Iroso. La figura del sacerdote Giuseppe Bifulco, che fu, a lungo, sindaco di Ottajano. Un modello inimitabile: il sindaco Pasquale De Rosa.    Dopo l’eruzione devastante del 1872 il Vesuvio rimane attivo fino al 1875: il Centro Abitato di Ottajano e Terzigno subiscono danni notevoli. Vengono distrutti vigneti e “nocelleti”, e risultano danneggiati alvei, sentieri e strade: al Vaglio e nella Terra Vecchia crollano case e muri di cinta, e ci sono morti e feriti. Bisogna sistemare, riqualificare, ricostruire. I rappresentanti dei clan famigliari – sei, forse sette – che da tre secoli governano il paese sotto lo sguardo vigile dei Medici incominciano a incontrarsi, a confrontarsi, a spartirsi incarichi e affari: ogni clan famigliare ha il suo architetto, il suo ingegnere e la sua squadra di “fabbricatori” edili. Il “clima” politico è perturbato anche dal tumultuoso dibattito sull’autonomia di San Giuseppe e di Terzigno. E nel giugno del 1878 sono numerosi gli Ottajanesi del Centro Abitato che firmano un lungo “esposto” contro la “camorra” che ha messo le mani sull’Amministrazione del Comune, e ne inviano copie alla Prefettura, alla Sottoprefettura e alla Procura Generale. Pubblichiamo un passo del documento, e lo attingiamo da un libro di Luigi Iroso, esploratore instancabile di archivi, storico prezioso del nostro territorio e sereno narratore di fatti e di eventi. “I cittadini del Comune di Ottajano espongono alla preclara giustizia di V.E. siccome l’amministrazione del Comune da diciassette anni trovasi nelle mani di predatori che altro non hanno saputo fare che depauperare l’azienda pubblica impinguando le loro borse e così da proletari quali essi erano sono addivenuti ricchi proprietari…A capo di una tale camorra da annoverarsi la famiglia Leone, composta da otto fratelli, pasto della galera, il sindaco (Luigi Casotti) avido a far denari per barattarli a donne e a lusso, il sacerdote Bifulco Giuseppe, il di lui germano Ernesto architetto del Comune ed il loro cognato D’ Ambrosio Luigi consigliere provinciale ed hanno così bene organizzato le cose che tutti gli appalti, tutte le costruzioni e tutto altro che si pratica nel paese tutto è distribuito fra essi.”.(L’autonomia conquistata, pag. 116). Nel 1878 un Luigi Leone è assessore, e nel 1877 un Pasquale Leone “dopo la sospensione di un anno torna ad occupare il ruolo di appaltatore del dazio sui consumi.”.Di Luigi D’Ambrosio abbiamo già parlato nell’articolo di ieri. Per presentare il  sacerdote Giuseppe Bifulco, che fu a lungo sindaco di Ottajano, trascrivo un passo del mio libro “La vita quotidiana sotto il Vesuvio tra l’arrivo di Garibaldi e la morte del brigante Pilone”( 1860-1870). “Nicodemo Bifulco, proprietario di Terzigno, consigliere comunale di Ottajano, capitano della Guardia Nazionale, venne arrestato, nel ’63, con l’accusa di essere un manutengolo di Pilone. Lo salvarono dalla condanna definitiva le indagini che Giuseppe Petrillo, delegato P.S. di Ottajano, condusse su un altro Bifulco: don Giuseppe, sacerdote, proprietario di un patrimonio di 20000 lire, potente capofazione del Consiglio Comunale, cugino di Nicodemo. Nel dipingerne il ritratto il delegato, a cui pare che i preti non andassero a genio, non risparmiò il nero di catrame: ne venne fuori la maschera di uno spietato delinquente, pericolosissimo sia alla pubblica che alla privata quiete, un manutengolo di Pilone, che aveva fatto qualche passo ostile contro i briganti solo per pagliare la sua connivenza, che aveva scaricato la sua pistola addosso al brigante Raffaele Armenio Coda per ricordargli di non svelare i comuni tristi segreti. Inoltre, approfittando della bonomia e melensaggine del cugino Nicodemo, il sacerdote non si era accontentato di scrivergli anche le note e le relazioni, facendo più da capitano che da prete: gli aveva insidiato la giovane moglie, mirando, a quanto pare, a sostituirlo in tutto. Ma, toccato nell’onore di marito, il melenso Nicodemo aveva avuto un sussulto di dignità. Giuseppe era stato messo alla porta: e per vendicarsi aveva congegnato la macchinazione delle calunnie contro il capitano. Fu così sicuro il Petrillo della solidità delle sue accuse che propose il sacerdote per il domicilio coatto. Inutilmente. Giuseppe fu, poi, e per molti anni, sindaco di Ottajano: e poiché è stato uno dei migliori sindaci, la sua figura è veramente il modello compiuto di quel complicato groviglio di paradossi e di contraddizioni che fu la storia delle terre vesuviane”. Ma il sindaco  Pasquale De Rosa era andato  molto oltre le trame di questi cacciatori di appalti: “Nel 1850 Pasquale De Rosa, sindaco di Ottajano fresco di nomina, andò a controllare la regolarità dei lavori eseguiti l’anno prima lungo l’alveo Rosario dall’architetto Pasquale De Rosa, che non era un omonimo, ma era proprio lui: e trovò, ovviamente, che quei lavori erano stati fatti a regola d’arte. Perciò, il sindaco Pasquale De Rosa, avendo letto la relazione del collaudatore Pasquale De Rosa, dispose che la Cassa Comunale liquidasse il compenso all’architetto Pasquale de Rosa. Altro che controversia sulla Trinità: Pasquale De Rosa, uno e trino, avrebbe messo in difficoltà anche i teologi più sottili, anche Origene e Ario.”.Lo scrissi in un articolo del 2013.

Riceviamo e pubblichiamo.

San Gregorio Armeno, la crisi delle botteghe, Nappi consigliere regionale della Lega: “Il governatore utilizzi i fondi europei della nuova programmazione per rilanciare il settore artigianale.”

“La crisi delle botteghe di San Gregorio Armeno, la via dei pastori famosa in tutto il mondo, è la punta dell’iceberg di un sentimento di protesta comune. È il simbolo dell’immobilismo della Regione, che chiude le porte in faccia ai bisogni dei cittadini e delle imprese. Mentre i lavoratori e gli artigiani di Napoli e della Campania sono sull’orlo del baratro, De Luca perde tempo a innescare polemiche con il governo per pura propaganda. Invece di impiegare il tempo in litigi, il governatore utilizzi i fondi europei della nuova programmazione per rilanciare il settore artigianale di qualità e promuovere un piano concreto per il turismo. I soldi ci sono ma continua a tenerli in un cassetto. Noi invece siamo pronti a sederci con il mondo delle imprese che non mollano e a trovare immediatamente gli strumenti per la ripartenza. È tempo di fare”. Lo dice Severino Nappi, consigliere regionale della Lega e segretario cittadino della Lega a Napoli

(fonte foto: rete internet)

I clan famigliari che esercitavano il potere a Ottajano e negli altri Comuni pretendevano che non fossero veritieri né gli elenchi delle proprietà né quelli degli “imponibili” su cui venivano “misurate” le tasse: dunque era necessario avere il controllo degli archivi comunali e delle due fondamentali commissioni, quella che fissava la misura dei tributi e quella che preparava l’elenco degli aventi diritto al voto. Capitava che qualcuno “cantasse”: ma anche le prefetture dell’Italia unita erano quasi sempre popolate da “sordi”: come le Intendenze borboniche.   Poiché le tasse comunali erano collegate ai titoli di proprietà, chi controllava gli archivi comunali controllava anche le “cartelle” dei tributi. Nel 1863 il commissario straordinario Cesare De Martinis trovò l’archivio comunale di Ottajano “sconvolto e confuso” e sospese dal ruolo e dal soldo il segretario comunale, Alessandro Ammendola, che non solo si rifiutava di mettere ordine in quella confusione, ma, più volte invitato a tirar fuori i bilanci della Commissione di Beneficenza, nicchiava e si sottraeva: era, insomma, “un uomo pigro, smemorato, non del tutto scevro da intrighi”. Quando il mandato di De Marinis si concluse e si insediò il nuovo consiglio comunale, i consiglieri, che avevano già amministrato Ottajano ai tempi dei Borbone, votarono all’unanimità, su proposta di Luigi D’Ambrosio, il “reintegro” dell’Ammendola, e considerando che “giustizia vuole che gli siano pagati tutti i soldi arretrati”, glieli pagarono. E se li era meritati. Con il suo silenzio. Perché se l’Ammendola avesse “cantato” e confessato, il prefetto, che pure era disposto a capire, a giustificare e a perdonare, avrebbe dovuto adottare provvedimenti assai severi contro i clan famigliari – sei, forse sette – che da 300 anni esercitavano a Ottajano ogni forma di potere, sotto lo sguardo attento dei Medici. Ma bisognava riordinare l’archivio: su questo punto il prefetto non concedeva sconti. E un Medici, Michele, nel 1864 riordinò l’archivio. Alla fine del lavoro egli annunciò ai consiglieri comunali che degli “atti di divisione del demanio col feudatario, a cui metteva capo tutto il patrimonio del Municipio, c’era solo una copia di verbale, informe e non legalizzata.”. Immagino lo smisurato sospiro di sollievo che risuonò nell’aula: nessuno avrebbe più potuto ricostruire gli elenchi delle proprietà comunali concesse in enfiteusi ai privati, e i lunghi elenchi degli evasori del fisco “in positivo attrasso”, con un sostanzioso “arretrato” da sanare. Nessuno avrebbe potuto più definire nel rispetto della verità le categorie e i livelli di tassazione in cui erano distribuiti i cittadini proprietari. Ma  su questo tema qualcuno “cantò”. Nel 1878 il notaio Luigi Crispo non sopportò di essere stato inserito nella prima categoria dei contribuenti, sui quali gravava la tassa di lire trenta, mentre “l’industriante” Antonio De Rosa, che possedeva due palazzi, “bassi”, quattro botteghe e un’officina tessile con “dieci telai” era da anni inserito nella terza categoria, quella “tassata” con lire tredici. Alla commissione comunale e a quella provinciale, presieduta da Giovanni Miranda, il Crispo spiegò anche che egli era vittima di una vendetta politica: nelle elezioni parlamentari del ’76  aveva votato non per il candidato ottajanese, Luigi D’Ambrosio, ma per il suo avversario, Mauro Morrone, presidente della Corte d’Appello di Napoli, che era stato eletto: e il D’Ambrosio, consigliere comunale e provinciale e soprattutto membro influente della commissione tributaria ottajanese, “s’era levat’ ‘a vreccia ‘a dinto ‘a scarpa”, si era vendicato. Questo Luigi D’ Ambrosio era anche membro autorevole della “camorra” che gestiva gli appalti del Comune di Ottajano, e di cui parleremo domani. Protestò duramente anche Vincenzo Rossi, cancelliere della Pretura, inserito nella seconda categoria, quella della tassa di lire venti, mentre Francesco Cola, proprietario di quattro cavalli, di carrozze e di numerosi “bassi”, pagava le quindici lire della terza categoria, e Michele Arienzo, “sensale di vini e di spirito” e proprietario di vigne, e il farmacista Amilcare Ranieri facevano parte della quinta categoria. L’elenco dei “miracoli” della Commissione Tributaria del Comune di Ottajano è lungo, e la lettura ci sollecita a domandarci cosa avvenisse sotto i Borbone, quando i controlli erano ancora più fiacchi e il potere dei Medici era più solido.I centri comunali del “falso” erano le commissioni tributarie e le commissioni elettorali, che stilavano le liste di coloro che avevano diritto a votare. Dei 676 elettori iscritti nelle liste amministrative di Ottajano il De Martinis ne aveva depennati 179: molti avevano subito condanne per reati anche gravi, parecchi non avevano le rendite richieste dalle norme, e 52 erano analfabeti. Nel 1880 la Giunta municipale di Sant’ Anastasia dalla lista ufficiale dei 304 elettori ne cancellò 51, che negli ultimi 15 anni avevano votato abusivamente: alcuni non avevano il censo previsto dalla legge, altri non erano domiciliati in Sant’ Anastasia, molti erano “totalmente” analfabeti. Questa stessa Giunta fu invitata dal prefetto di Napoli a spiegare perché risultavano ancora indivise 2700 moggia di terreno agricolo che la legge del 1806 aveva tolto al potere feudale e destinato alla “classe operaia agraria”. Chiedeva il prefetto l’elenco preciso delle “proprietà” che aspettavano da 70 anni di essere divise tra i contadini. Ma nel 1887 questo elenco a Napoli non era ancora arrivato. E forse non arrivò mai.