Recupo non ha nulla a che vedere con le “cupe”, i ceci hanno dato nome al Ciciariello, e le farfalle non c’entrano con il Papiglione. Un duello filologico tra don Luigi Saviano e Francesco D’ Ascoli sull’origine di “Vaglio”.
Scavola e Scavolella in alcuni documenti compaiono come Schiavola e Schiavolella. Ma gli schiavi non c’entrano: i due toponimi derivano chiaramente dal verbo scavare: credo che lo scavare si riferisse alle operazioni della viticultura. Qualcuno, leggendo Recupe, spiegò: il luogo delle due cupe. Ma il nome esatto è Recupo, come confermano decine di documenti dei secc.XVII- XIX e i due “catasti” di Ottajano. E recupo è forma breve di recupeto, ricovero, luogo appartato, rifugio per animali e per uomini. Ognuno è libero di pensare a Spartaco ( ma venne mai sul Vesuvio?), ai briganti, a Pilone, ma anche al riposo di ricchi “massari”. Qualcosa di simile significa anche cafurchio, che deriva da cataforchia, e dunque dal latino “forica”, tana, nascondiglio: il prefisso catà indica movimento dall’alto in basso, da fuori a dentro.
Zabàt scrivevano notai e funzionari comunali anche nell’Ottocento, indicando chiaramente l’origine spagnola del termine. Zapato è la scarpa grossa dei contadini, “lo zoccolo” di legno, la ciabatta. In alcuni documenti si legge carcava, in altri corcava, corcua, carcara. La forma madre dovrebbe essere proprio carcara, che indica non solo la fornace per la calce, ma metaforicamente ogni luogo in cui divampano fiamme, e dunque anche il cuore innamorato. L’ Andreoli cita un verso dell’Eneide tradotto dallo Stigliola: “Duorme, si puoje, cu na carcara mpietto”. Il petto infuocato è quello di Didone. Il toponimo Masche indica, nel catasto del sec.XVII, due selve, una prossima al Mauro, l’altra sul confine con Somma. Potrebbe essere collegato al tardo latino masca, che vuol dire strega, fattucchiera, donna che incute terrore, proprio come la trama delle ombre in una selva fitta. Del resto, il toponimo “Mauro”, su cui torneremo in un prossimo articolo, si può connettere a un aggettivo che sia in greco che in latino significa “nero, oscuro”. Non si può escludere una relazione con masco, antico termine napoletano che indicava ghiaccio e gelo . La gelata notturna nella lingua napoletana si chiama mascata .
Ciciariello si connette a cicere, “cece”, con suffisso tipico, mentre padiglione è un francesismo, ma le farfalle non c’entrano nulla: c’entra il pavillon , e cioè una tenda o un piccolo edificio isolato al centro di una masseria. Il testamento di Giuseppe I Medici ci libera da ogni dubbio, poichè la collinetta che si leva proprio di fronte a Palazzo Medici vi viene chiamata Padiglione o Torretta, con riferimento, credo, non tanto a qualche edificio che lì sorgeva, ma proprio alla forma del tuoro. Tuoro è termine propriamente campano, dal latino “torus”, che dal significato primitivo di “trefoli della corda” passò a indicare un “rigonfiamento”: e dunque anche un cuscino e un rialzo di terra.
Sull’origine di “Vaglio” fu aspra, ma educatissima, la contesa tra don Luigi Saviano e Francesco D’ Ascoli. Secondo don Luigi, nel 1084 papa Gregorio VII, in viaggio verso Salerno, avrebbe fatto tappa a Ottajano e, celebrando messa nella cappella che ancora oggi si chiama “al Vaglio”, dall’altare avrebbe esteso la sua benedizione anche ai fedeli che non erano riusciti ad entrare, e si accalcavano all’ingresso: missa valeat omnibus. Don Luigi riteneva che da quel valeat fosse derivato “vaglio”. Fu facile per Francesco D’ Ascoli dimostrare che valeat produce “vaglia” e non “vaglio”, e che il padre di “vaglio” è “valleus”, vallone, alveo: quell’alveo che si apre poco lontano dalla cappella. Del resto, il toponimo è assai diffuso, ed è sempre assegnato a luoghi prossimi a valloni e alvei.
(L’articolo è un “estratto” parziale dal mio libro “I nomi dei luoghi . Saggio sulla toponomastica di Ottaviano”, che venne pubblicato dal “Rotary International- Distretto 210- Club di Ottaviano” nel 2009).
