Le sfide pastorali della famiglia nel contesto dell’evangelizzazione: innovazione e Chiesa a confronto
Il Papa ha sottoposto a tutte le diocesi del mondo un questionario in preparazione del Sinodo sulla famiglia che si svolgerà nell’ottobre 2014 con a tema “Le sfide pastorali della famiglia nel contesto dell’evangelizzazione”. Sono 38 domande che attendono risposta entro il prossimo 31 dicembre. Le rivolge Papa Francesco ai cattolici di tutto il mondo. Hanno suscitato stupore per la schiettezza e per i temi trattati: unione tra omosessuali, divorziati, fecondazione assistita, aborto. Le domande permettono alle Chiese particolari di partecipare attivamente alla preparazione del Sinodo Straordinario, che ha lo scopo di annunciare il Vangelo nelle sfide pastorali di oggi circa la famiglia. Ascoltare il popolo di Dio sull’esperienza familiare non è solo sapienza di governo, ma convincimento teologico ed ecclesiologico.
La Chiesa ( lo abbiamo imparato dal Concilio Vaticano II) non è il papa, il vescovo, il sacerdote, il diacono. E’ il popolo dei battezzati e lo Spirito parla a tutti ed agisce in tutti. Il documento preparatorio è molto essenziale. Diviso in tre capitoletti: Sinodo, famiglia ed evangelizzazione; la Chiesa e il Vangelo sulla famiglia; questionario. Il lavoro si svolgerà in due tappe: nel 2014 si preciserà lo status qaestionis, nel 2015 si cercherà di definire le linee di azione per la pastorale della persona umana e della famiglia. Oggi, rispetto a ieri, si profilano problematiche inedite fino a poche anni fa, dalla diffusione delle coppie di fatto, che non accedono al matrimonio e a volte ne escludono l’idea, alle unioni fra persone dello stesso sesso, cui non di rado (come successo a Bologna, anche se temporaneamente) è consentita l’adozione dei figli.
Fra le numerose nuove situazioni che richiedono l’attenzione e l’impegno pastorale della chiesa basterà ricordare: matrimoni misti o inter-religiosi; famiglia monoparentale; poligamia; matrimoni combinati con la conseguente problematica della dote,a volte intesa come prezzo di acquisto della donna; sistema delle caste; cultura del non-impegno e della presupposta instabilità del vincolo; forme di femminismo ostile alla Chiesa; fenomeni migratori e riformulazione dell’idea stessa della famiglia; pluralismo relativista della concezione del matrimonio; influenza dei media sulla cultura popolare nella comprensione delle nozze e della vita familiare; tendenze di pensiero sottese a proposte legislative che svalutano la permanenza e la fedeltà del patto matrimoniale; il diffondersi del fenomeno delle madri surrogate (utero in affitto); nuove interpretazioni dei diritti umani. Ma, soprattutto in ambito più strettamente ecclesiale, l’indebolimento o l’abbandono della fede nella sacramentalità del matrimonio e l’accesso ai sacramenti della Riconciliazione e della Comunione dei divorziati risposati o in situazioni “irregolari”.
A mio avviso quella del papa è un’idea bellissima, ma non esente da pericoli. Oltre ad essere un’opportunità. Aprire una libera discussione nella Chiesa e avviare un processo di discernimento ecclesiale può creare qualche problema. Vi è la possibile deriva di chi punta al mutamento delle norme senza cura della comunione ecclesiale e senza una tessitura spirituale coerente. Vi può essere chi si irrigidisce nell’affermazione di regole intangibili perdendone l’istanza teologica e umanistica. Vi può essere la paura di chi non vuole vedere “ciò che già avviene nella realtà” nè dare ascolto all’esperienza del popolo di Dio e alle vie delle altre Chiese cristiane. Può nascere un certo smarrimento e un sospetto di “cedimento” al mondo. Ma va dato atto a Papa Francesco del coraggio e della fiducia nel popolo santo di Dio. Con la speranza certa che la gerarchia “ascolti” veramente il mondo, con le sue problematiche di oggi.
ANNUNCIARE, DENUNCIARE, RINUNCIARE
