La storia delle Settimane Sociali dei cattolici italiani che quest’anno si svolgerà fino a domenica 14 settembre, è stata in larga misura anche la storia del nostro Paese.
Da giovedì 12 settembre a domenica 14 parteciperò, a Torino, insieme ad alcuni amici della Commissione diocesana per la pastorale sociale e del lavoro, alla 47^ Settimana sociale dei cattolici italiani.
Possiamo senz’altro affermare che la storia delle Settimane Sociali dei cattolici italiani è stata anche in larga misura la storia del nostro Paese. Pur nella continuità, la storia ormai secolare delle Settimane Sociali si è articolata in quattro periodi ben distinti, con loro caratteristiche, separati da tre lunghe interruzioni. Le origini: 1907-1913. Sono anni del pontificato di Pio X e del governo giolittiano, dal 1907 di Pistoia (prima Settimana) al 1913 di Milano. Seguì un’ interruzione dal 1914 al 1919, dovuta alla grande guerra e alla crisi postbellica. Dopoguerra e fascismo. Le Settimane ripresero nel 1920 dopo importanti novità nel mondo cattolico: l’avvento di Benedetto XV nel 1914, la creazione della Giunta Direttiva dell’Aci nel 1915, la morte del fondatore nel 1918 e la fondazione del Ppi nel 1919.
Furono otto in questo periodo, celebrate con periodicità varia, da Roma a Padova. Dopo una grave crisi politico-sociale tra gli opposti estremismi, socialista e fascista, ci si trovò di fronte uno stato autoritario, poi addirittura totalitario, quello fascista, con progressivo condizionamento fino a rendere impossibile un libero dibattito. Per cui fu giocoforza interromperle. Tanto più utile diventava perciò in tale situazione postbellica lo svolgimento delle Settimane come assunzione di responsabilità da parte dei cattolici. Di fronte alla contestazione socialista della proprietà privata, sia agraria sia industriale, nella prima Settimana, quella di Roma, nel dicembre 1920, si affrontò il tema
“La produzione in regime di proprietà”. Sempre a Roma, nella Settimana dell’aprile 1922, di fronte alla minaccia incombente del fascismo fu proposto il tema “La Stato secondo la concezione cristiana”. La importante riorganizzazione dell’Ac operata dal nuovo papa Pio XI, la rese strettamente dipendente dall’autorità ecclesiastica e la spinse sul terreno spirituale piuttosto che su quello politico sociale. Dal II dopoguerra al 1970. Fu il periodo più fecondo: 22 Settimane, dal 1945 (Roma) al 1970 (Brescia), con scadenza annuale quasi regolare. Il fatto della loro ripresa subito dopo le devastazioni del fascismo e della guerra totale, significava che esse erano ormai considerate parte importante della tradizione culturale e sociale dei cattolici. Prevalsero i temi di rilevanza economico sociale.
Tempestive su alcuni temi, come Costituzione e Costituente nel 1945, il tempo libero nel 1959, le migrazioni interne e internazionali nel 1960, esse apparvero disattente rispetto ad altri, come Patto Atlantico, Comunità europea, questione meridionale e contestazione studentesca. Le Settimane del 1968 e del 1970 risentirono del clima di contestazione sessantottesca. Di fatto vennero sospese. Ripresa di fine secolo dal 1991. Nel dopo Berlino (1989) e nell’età della globalizzazione le nuove Settimane da Roma nel 1991 a Torino nel 2013, passando per Torino (1993), Napoli (1999), Bologna (2004), Pisa (2007) e Reggio Calabria (2010), costituiscono una nuova serie, perché rappresentano una fase nuova rispetto alle precedenti, all’interno di una storia più che secolare.
Una forte accelerazione in tale direzione venne impressa da Giovanni Paolo II (dal 1978), che con le encicliche sociali Laborem Exercens (1981) e la Sollicitudo rei socialis (1987) rilanciò la dottrina sociale della Chiesa, già rimessa in discussione nel dopo Concilio. Si ricominciò da Roma nei giorni 2-5 aprile 1991, con la XLI Settimana Sociale sul tema: I cattolici italiani e la nuova giovinezza dell’Europa. Nel 1993, a Torino, già prima capitale politica d’Italia, si passò dall’Europa all’Italia: Identità nazionale, democrazia e bene comune. Non a caso l’Italia (della seconda Repubblica) fu costante oggetto di riflessione: a Napoli nel 1999 (Quale società civile per l’Italia di domani?), a Bologna nel 2004 (La democrazia: nuovi scenari, nuovi poteri), a Pisa nel 2007 (Il bene comune oggi: un impegno che viene da lontano) e a Reggio Calabria nel 2010 (Cattolici nell’Italia di oggi. Un’agenda di speranza per il futuro del paese).
I cattolici, non più al governo del Paese, continuano a farsi carico del bene comune. Quello della famiglia è un tema centrale per la vita delle persone e per il bene comune del Paese e per questo costituisce l’argomento portante della 47.ma Settimana sociale che inizierà giovedì a Torino: "La famiglia, speranza e futuro per la società italiana". Con la speranza che veramente, al di là delle promesse elettorali, la famiglia diventi il “centro” delle attenzioni dell’intera società. Oggi ce n’è davvero bisogno.
(Fonte foto: Rete Internet)
