Somma Vesuviana e la Cultura: un binomio indissolubile, che parte e va, dalla terra al cielo.
Procede, magne liber, quem non magnum
Reddit conferta densitas voluminum.
Nusquam contemnens pauperum tuguria
Divertito ad superbas fores principum…
…Cum sensus lassus abiget ensiferos,
Non te repellet mundus sero sapiens.
Procedi, grande libro, sebbene non grande
Ti renda la fitta densità delle tue pagine.
Non disdegnando mai le dimore degli umili
Volgiti verso le superbe porte dei prìncipi…
…Quando stanco abbandonerà i pensieri armati di spade,
Non ti respingerà più il mondo, troppo tardi sapiente.
Basterebbe quanto sopra, parte dell’introduzione del “Sigillus sigillorum” di Giordano Bruno, per spiegare l’intento e le finalità di Teresa Capasso, questa artista sommese che ha intrapreso un percorso difficile quanto raffinato, ripartito in “tappe”.
Il “vernissage” che sabato sera l’ha vista protagonista presso lo Spazio “ ‘O Vascio” (che, più che Spazio è una “singolarità”, obbedendo, esso, alle sole “leggi” dell’Arte, e non a quelle della fisica), è stata solo la prima di queste tappe o “Sigilli”.
Cinque (dico: cinque) foto. Un numero che ha, sicuramente, deluso qualcuno (me, ad esempio). Mi sono fiondato nel cortile posteriore per cercarne delle altre; lì, ho trovato “solo” Casatiello e vino. Poi, ho capito che l’intento era proprio quello di lasciare “affamato” il visitatore; ancora una volta, però, mi sono sbagliato.
Prima di proseguire, voglio premettere che ho un mio modo per visitare le mostre fotografiche. Inizialmente guardo tutte le foto, per farmi un’idea dell’artista, poi, mi soffermo su ognuna di esse, per coglierne (se c’è) l’essenza. Operazione non lunga né difficile con solo cinque foto, ma di non certo risultato.
Concludo: al secondo esame avverto quell’ansietà che mi accompagna quando acquisisco nuova Conoscenza. Le foto, molto belle, escono dalle “cornici”, a narrare storie; quella di una vita non ancora nata, quella di una vita vissuta. Il percorso mnemotecnico che segue Teresa non è solo quello riferito a Mnemosine, che, guarda caso, è una Musa, o quello di Giordano Bruno, ancora oggi grande ed attuale filosofo. La memoria è, infatti, da intendere come “linguaggio”, sia esso il Λόγος (Logos) aristotelico o quello che afferma Lacan, che lo pone come tratto distintivo fra uomo e animale. La memoria che spinge a correlare, a progettare, a immaginare: in tutti i casi, un mezzo per arrivare alla Saggezza propria del pensiero attivo, del pensiero compiuto. Perché, come dice Heidegger, “La pietra è senza mondo, l’animale è povero di mondo, l’uomo è formatore di mondo (i).” E, come spesso accade, ancora una volta Somma Vesuviana è riuscita a stupirmi!
enzo grillo
