Io lotto e mi ribello/ Mi son votato a un suicidio sociiale/ Non nella droga come molti/ troverò il rimedio per un /mondo più giusto. Non parlo / per me, son così poca cosa/ Grido per coloro che non/ han più voce perché l’han /persa urlando e piangendo/ per quelli che hanno dimenticato di averla.
Apro l’articolo con alcuni versi della poesia “Io urlo”, perché sono una testimonianza concreta e immediata della complessa personalità del medico-consigliere comunale ucciso a Ottaviano il 7 novembre 1980. In questi versi c’è l’amore per la poesia, c’è il coraggio consapevole di Mimmo, c’è la sua certezza che il crimine può vincere perché la maggior parte della comunità non urla più, avendo dimenticato di avere la voce. E in questi giorni grigi e nebulosi in cui si combatte in molti luoghi un nuovo tipo di guerra Mimmo è ancora vivo? Se lo chiede Michele Andonaia descrivendo un ricordo condiviso da molti “Mimmo è vivo.Per anni l’ho letto sui muri di Ottaviano. Ci passavo davanti andando a scuola, crescendo, diventando uomo. La vernice sbiadiva, ma la scritta restava. Da ragazzo non ne coglievo fino in fondo il paradosso: dire vivo un uomo che tutti sapevano morto. Oggi so che era la frase più vera scritta in paese”.
Caro Michele, lo sai che Mimmo è vivo solo nel cuore e nella memoria di pochi e che la comunità nostra, travagliata da tanti problemi, non ha più la forza di sentire come vivo e presente il medico politico che sacrificò la sua vita per difendere i valori e i tesori di un paese come il nostro, diventato proprietà di un nero ceto socio-politico in cui si intrecciavano i progetti della NCO, descritti con grande sapienza da Isaia Sales, e i programmi di gruppi che volevano una fetta sostanziosa della torta usando la sigla della NCO come una coperta. Caro Michele, la storia purtroppo si ripete. Nel 1680 tra Ottajano e Terzigno venne ucciso Domenico Iovino, un mercante che usando anche la violenza controllava i mercati tra Poggiomarino e Sarno; Il capo delle regie guardie di Ottajano, Giovanni Rospigliosi sussurrò alll’orecchio di Giuseppe I, principe di Ottaviano, diventato “Reggente della Vicaria” i nomi di Franco Cola e di Stefano Celano, indicandoli come probabili assassini. E il Medici commentò: “fortunati i delinquenti di Ottajano. Per ogni misfatto hanno due colpevoli già pronti: il Cola e il Celano”.
E ancora oggi in alcuni post dedicati alla morte di Mimmo torna il riferimento alla NCO, anche perché la morte del medico politico viene collegata alla sua violenta campagna contro i progetti di chi voleva seppellire le selve del Vesuvio sotto colate di cemento. Ma le indagini sullo spietato assassinio di Mimmo, ucciso sotto gli occhi della madre, come quelle sull’assassinio dell’avv. Cappuccio, non approdarono a nessuna certezza, non accesero quella luce che avrebbe cambiato la storia di Ottaviano. Fui con Franco Cammisa tra i primi amici ottajanesi di Mimmo, che però non sopportava che fossimo democristiani, e dunque, a parer suo, ingordi mangiatori di mozzarelle. E infatti l’ultima immagine che ricordo di lui fu quando lo vidi da lontano davanti all’antica sede dell’oreficeria Casinelli che sbraitava contro di me, che stavo seduto davanti alla fontana di piazza San Lorenzo, esortandomi a lavare i due rivoli di latte che, a suo dire, colavano dagli angoli della mia bocca democristiana. Franco Cammisa mi ha ricordato che Mimmo frequentava l’Azione Cattolica presso la parrocchia di San Francesco, ma non trovava nessuno che condividesse la sua attenzione per la teologia della liberazione e la sua ammirazione per i barbutos sudamericani e per Che Guevara.
Ma anche di questo lo ringrazio, di avermi spinto a interessarmi della cultura sudamericana. Per molti di noi egli è ancora vivo, ma bisogna inventare qualcosa che lo riporti in vita per tutta la comunità.